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sexta-feira, 15 de abril de 2016
quinta-feira, 4 de fevereiro de 2016
PROF. OLAVO, VEJA: "Papa Francisco pede perdão a protestantes por perseguição imposta pela Igreja Católica"
Papa Francisco pede perdão a protestantes por perseguição imposta pela Igreja Católica
Publicado por Tiago Chagas em 26 de janeiro de 2016
O pontífice católico voltou a expressar um pedido de perdão aos cristãos de tradição protestante pela perseguição perpetrada pela Igreja Católica séculos atrás, quando a Reforma Protestante marcou a primeira grande cisão no cristianismo.
Em Roma, o papa Francisco lamentou os fatos do passado protagonizados pelos católicos, e disse lamentar que protestantes e membros de outras denominações cristãs tenham sido vítimas do fanatismo religioso.
O discurso foi feito na Basílica de São Paulo, e Francisco aproveitou para falar aos católicos, pedindo que eles também perdoassem aqueles que os perseguiram no passado.
Essa não é a primeira vez que o líder católico se desculpa com os evangélicos. Em junho do ano passado, durante visita a Turim, na Itália, Francisco foi a um templo da Igreja Valdense, fundada em 1170 como um movimento de renovação espiritual e que mais tarde tornou-se parte da Reforma Protestante, e lá, expressou uma posição oficial de arrependimento, dizendo que os católicos “não podem deixar de lamentar” a violência cometida em nome da fé contra os irmãos cristãos. “Em nome do Senhor Jesus Cristo, perdoem-nos!”, disse.
Francisco celebrará a Reforma
De acordo com o Vaticano, o papa visitará a Suécia ainda este ano para celebrar os 500 anos da Reforma Protestante. O plano é que no dia 31 de outubro Francisco desembarque na cidade de Lund, onde a Federação Luterana Mundial, fundada em 1947, está sediada.
Martinho Lutero, ex-padre católico que iniciou a Reforma Protestante, em 1517, ao publicar 95 teses em Wittenberg, criticando a doutrina da Igreja Católica na época, que vendia indulgências, uma negociata por perdão de pecados em troca de dinheiro.
A história registra que, em toda a Europa houve cisões dentro do cristianismo, marcada por violência e disputas políticas. Alguns dos fatos mais marcantes são a Guerra dos 30 anos, a destruição de mosteiros ingleses e a condenação à morte na fogueira de vários “hereges”, de ambos os lados.
De acordo com informações do jornal O Povo, católicos tradicionalistas se queixam do papa, afirmando que ele faz concessões aos luteranos de forma demasiada, e rejeitam a “oração comum” que ambas as tradições cristãs vão usar durante as comemorações de 2017.
Fonte: http://noticias.gospelmais.com.br/papa-pede-perdao-protestantes-perseguicao-catolica-81259.html
sábado, 25 de abril de 2015
CNBB apóia libertação de 24 mil criminosos no Brasil...CONLUIO COM OS COMUNISTAS!
CNBB apóia libertação de 24 mil criminosos no Brasil
CNBB promove crime organizado junto com narcoditadura do PT – Foro de São Paulo libertando mais de 24 mil presos do sistema carcerário brasileiro
A organização comunista CNBB trabalha junto com a narcoditadura petista para jogar nas ruas mais de 24 mil bandidos, colocando a segurança pública do país em um risco maior do que vivemos atualmente. A chamada “Pastoral” Carcerária, braço da organização esquerdista católica, se associa ao projeto revolucionário continental de destruir a sociedade brasileira através da libertação de milhares de malfeitores, colocando de vez o exército de criminosos do Foro de São Paulo e instituindo o regime terrorista no país.
O sistema carcerário nacional está falido e não existe mais o exame criminológico que servia para analisar as condições de recuperação do preso, que possibilitava um seguro retorno e adequação do presidiário na sociedade.
Leia abaixo o texto da “Pastoral” Carcerária.
Avança Proposta de Súmula Vinculante n.º 57, que garante o direito ao semiaberto
Após reunião da Pastoral Carcerária Nacional com o Presidente do Supremo Tribunal Federal, Ricardo Lewandowski, na quinta-feira, 5 de março, a Proposta de Súmula Vinculante (PSV) n.º 57 foi liberada para a pauta, e agora segue para a votação dos ministros, num grande passo para o reconhecimento dos diretos da pessoa presa e o combate ao atual quadro de encarceramento massivo que impera no País.
A Proposta de Súmula Vinculante
Em 2010, a Pastoral Carcerária e a Associação Nacional dos Defensores Públicos Federais (ANADEF) articularam a apresentação, pelo Defensor Público Geral da União, de proposta de Súmula Vinculante para garantir à pessoa que conquistou a progressão de regime o cumprimento da pena em unidade adequada ou em regime mais benéfico (no caso, o aberto ou a prisão domiciliar).
A proposta, que tramita sob o número 57, pode beneficiar até 24 mil presos que atualmente deveriam progredir para um regime mais benéfico, mas que tem seu direito desrespeitado em razão da ausência de vagas no semiaberto, numa verdadeira afronta à Constituição Federal e da Lei de Execução Penal.
Agenda pelo Desencarceramento
Na reunião, também foi apresentada ao Presidente do STF a Agenda Nacional Pelo Desencarceramento, documento formulado por diversas organizações e coletivos, e que propõe aos três Poderes uma pauta abrangente para o sistema penitenciário, que tem como eixo central o combate ao encarceramento em massa.
quarta-feira, 19 de novembro de 2014
Fim do comunismo não foi bom para o catolicismo?
19 de novembro de 2014
Fim do comunismo não foi bom para o catolicismo?
Brasil e sua enorme população católica são prisioneiros do socialismo, mas o Vaticano está (por quase mil anos!) preocupado com a Igreja Ortodoxa
Julio
Severo
Enquanto o mundo está celebrando o fim da tirania
comunista na Europa, seu fim não foi completamente positivo para o catolicismo,
uma elevada autoridade do Vaticano indicou na segunda-feira. De acordo com a
Reuters por meio do WorldNetDaily,
a autoridade católica acha que a queda do Muro de Berlim 25 anos atrás
ressuscitou tensões religiosas entre Roma e a Rússia. Essas tensões são muito
mais antigas do que a União Soviética.
“As mudanças em 1989 não foram vantajosas para as
relações ecumênicas,” Koch disse à Rádio do Vaticano.
Koch, que falou uma semana depois do aniversário de 25
anos da queda do Muro de Berlim, comentou que as conversações sobre laços mais
próximos entre teólogos católicos e ortodoxos foram suspensas entre 2000 e 2006
por causa de tensões entre os dois lados.
A perseguição aos cristãos no Oriente Médio tem unido
os católicos, os ortodoxos e os protestantes, disse ele, mas por trás da crise
da Ucrânia há também um conflito de interesses entre a Igreja Católica e a
Igreja Ortodoxa da Rússia.
Os russos, que compõem dois terços dos 300 milhões de
ortodoxos do mundo, estão desconfiados dos esforços do Papa Francisco, que
visitará a Turquia para se encontrar com o Patriarca Bartolomeu, o líder
ortodoxo em Istambul.
Por causa das posturas mais progressistas dele, não é
só os cristãos ortodoxos que estão desconfiados desse papa. Católicos e
evangélicos conservadores estão também preocupados com o não conservadorismo dele
e com o modo como os esquerdistas,
inclusive ativistas homossexuais, têm acolhido-o de braços abertos.
Os problemas entre a Igreja Católica e a Igreja
Ortodoxa não são novos. Desde que os cristãos ortodoxos deixaram a Igreja
Católica e a supremacia do papa cerca de mil anos atrás, a relação deles tem
sido difícil, até mesmo em nossos dias.
Entretanto, ambas igrejas não deveriam ter um
relacionamento tão ruim, pois, em importantes questões éticas que desafiam o
Cristianismo hoje, elas têm sido campeãs da verdade.
A Igreja Católica e a Igreja Ortodoxa têm uma boa
postura contra o aborto, a agenda gay e o controle populacional. É claro que
elas têm também problemas teológicos, inclusive a teologia da substituição, que
diz que a Igreja Católica substituiu Israel. Tanto a Igreja Ortodoxa quanto os
reformadores protestantes herdaram essa teologia do catolicismo.
Por causa dessa teologia, a Igreja Católica, a Igreja
Ortodoxa e muitas igrejas protestantes tradicionais não têm um bom
relacionamento com Israel.
Acerca do comunismo, a alta autoridade do Vaticano
deveria saber que se o comunismo caiu na Europa (duvido disso, pois sua forma
mais branda que é anticristã e pró-islamismo está avançando rápido, pelo menos
na Europa ocidental), isso não é verdade com relação à América Latina. Aliás,
isso não é verdade no maior país católico do mundo: o Brasil.
Enquanto a Igreja Ortodoxa teve de ser suprimida na
Rússia e outros lugares nos tempos comunistas, a Igreja Católica do Brasil
nunca sofreu nenhuma supressão de um governo comunista. Pelo contrário, depois
que um governo militar salvou o Brasil de uma tirania comunista na década de
1960, proeminentes líderes católicos defenderam líderes comunistas e atacaram a
oposição a eles.
O crítico mais destacado do governo militar
(1964-1985) foi o Bispo Hélder Câmara, um defensor da teologia da libertação.
Ele era chamado de “Bispo Vermelho” por causa de suas posturas marxistas.
Em 1973, Câmara foi indicado para receber o Prêmio
Nobel da Paz. A indicação foi feita por uma organização esquerdista com sede
nos Estados Unidos, o American Friends Service Committee (Comitê de Serviço dos
Amigos Americanos).
De acordo com a Dra. Constance Cumbey em seu livro
“The Hidden Dangers of the Rainbow” (Os Perigos Ocultos do Arco-Íris), o bispo
brasileiro tinha papel proeminente em eventos internacionais da Nova Era.
Câmara foi um dos fundadores da Conferência Nacional
dos Bispos do Brasil (CNBB), a mais poderosa organização católica do Brasil.
Durante décadas, a CNBB tem mantido a população
católica brasileira sob seu feitiço marxista e é creditada por ter ajudado a
fundar o Partido dos Trabalhadores, que hoje está no governo e tem mantido o
Brasil escravizado sob seu socialismo pró-Cuba há 13 anos.
Na Rússia, o país mais ortodoxo do mundo, não foi
fácil a relação entre Igreja Ortodoxa e comunismo. Em seu livro “Their Blood
Cries Out” (O Sangue Deles Clama), Paul Marshall diz: “Duzentos mil padres,
monges e freiras ortodoxos russos foram assassinados nas décadas de 1920 e 1930.
Meio milhão foram presos ou deportados para a Sibéria.”
Embora na Rússia e outras nações a Igreja Ortodoxa
tivesse sido suprimida de forma violenta para servir às ambições comunistas, no
Brasil não houve nenhuma necessidade de tal violência e supressão. A CNBB tem,
de forma voluntária e de todo o coração, trabalhado para tornar o Brasil e os
católicos mais comunistas.
Portanto, em vez de dizer que o fim do comunismo não
foi completamente bom na Rússia e Europa Oriental, a alta autoridade do
Vaticano deveria se preocupar que o socialismo nunca teve um fim no maior
rebanho católico do mundo.
O Brasil e sua Igreja Católica são prisioneiros da
ideologia socialista, amada e promovida de modo especial pela Conferência
Nacional dos Bispos do Brasil, e o Vaticano não os está ajudando quando foca sua
atenção na Rússia. Em vez de tentar levar os cristãos ortodoxos para o curral
católico, o Vaticano deveria tentar tirar os católicos brasileiros do curral
socialista e sua teologia da libertação.
Com informações do
WorldNetDaily e Reuters.
Versão em inglês deste artigo: End
of communism not good for Catholicism?
Fonte:
www.juliosevero.com
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